ألقت شرطة منطقة الرياض السعودية القبض على أربعة مواطنين سعوديين تراوحت أعمارهم بين العقدين الثاني والرابع من العمر، بعد انتشار مقطع فيديو يظهرهم خلال التباهي بشرب المسكرات، حيث جرى إيقافهم واتخذت بحقهم جميع الإجراءات النظامية، وفق ما نشرته وكالة الأنباء السعودية الرسمية واس.
وقال المتحدث الإعلامي لشرطة منطقة الرياض، إنه وبالإشارة إلى مقطع الفيديو المتداول عبر مواقع التواصل الاجتماعي، يظهر من خلاله تعاطي مجموعة من الأشخاص للحبوب المخدرة وشرب المسكر والتباهي بها وعرضها غير آبهين بالعواقب، فقد أسفرت نتائج المتابعة عن تمكن الجهة المختصة بشرطة المنطقة من تحديد هوياتهم والقبض عليهم.

اعتقال 4 شباب بعد التباهي بشرب المسكرات في السعودية

ألقت شرطة منطقة الرياض السعودية القبض على أربعة مواطنين سعوديين تراوحت أعمارهم بين العقدين الثاني والرابع من العمر،

قام البرلمان التركى بإصدار قرار بوقف عرض مسلسل "حريم السلطان" بصفة نهائية، وهو المسلسل التركى الأشهر حالياً فى الوطن العربى وعدد من الدول الأجنبية.
 
وقالت صحيفة "اليوم السابع" المصرية سوف ينتج عن هذا القرار ردود فعل واسعة وسلبية لدى الجمهور العربى بصفة عامة، نتيجة لنسبة المشاهدة العالية التي يحظى بها المسلسل، وتصل الى الملايين.
 
وتعود قصة وقف المسلسل إلى أحد نواب البرلمان التركى ويدعى أوكتاى سارال عن الحزب الحاكم الذى يرأسه رئيس الوزراء التركى رجب طيب أردوغان، عندما تقدم بعريضة تطالب بوقف مسلسل "القرن العظيم" أو كما يعرف فى الوطن العربى باسم "حريم السلطان" بسبب تشويه صورة السلطان سليمان القانونى أو المشرع الذى قام بإصدار العشرات من القوانين خلال فترة الدولة العثمانية.
ولكن المسلسل يظهره فى شكل السلطان المغرم والمحاط بالنساء، حتى إن رئيس الوزراء التركى قام بنفسه بانتقاد المسلسل، وبهذا القرار سيتم وقف المسلسل بداية من عام 2013، وان حلقات الجزء الثالث التى تم تصويرها ستكون مختصرة، ولن يكون هناك جزء رابع من المسلسل بعد صدور قرار بوقف عرضه. 
 
من جانبها ذكرت مجلة "تايم" الأميركية، أن السبب وراء الهجوم الذى يقوده رئيس الوزراء التركى ، على المسلسل "حريم السلطان" يعود إلى القلق الذى يشعر به الزعيم التركى من أن يتسبب هذا المسلسل فى تفسيرات وتصورات "مغلوطة" عن تاريخ الإمبراطورية العثمانية، تتنافى مع قيم الدين الإسلامى.
 
وقالت المجلة فى تحليل إخبارى أوردته على موقعها على شبكة الإنترنت امس الخميس، إن تعرض المسلسل لحياة السلطان العثمانى "سليمان القانونى" على أنها كانت مليئة بالصخب وإظهاره وكأنه "زير نساء" و"مفرط فى شرب المسكرات " هو بمثابة خروج عن الملة بالنسبة لأردوغان.
 
واستدلت المجلة، على طرحها هذا بالإشارة إلى ما جاء على لسان رئيس الوزراء التركى خلال خطابه الشهر الماضى حين قال: "هذا ليس سليمان الذى نعرفه نحن، وإننى أدين كل من عمل على إنتاج هذا المسلسل ، كما أننا سبق بالفعل أن وجهنا إنذارا إلى السلطات المعنية وننتظر رد القضاء حول هذا الشأن".
 
يذكر أن وزارة الثقافة التركية كانت قد أعلنت من قبل أن مسلسل "حريم السلطان" يشاهده أكثر من 150 مليون شخص حول العالم فى نحو 76 دولة، ويحقق عائدات تبلغ ملايين الدولارات.

البرلمان التركى يوقف عرض "حريم السلطان" نهائياً

تكشفت لـ"سبق" تفاصيل ومعلومات مثيرة عن شبان يتحدون الخوف ويركبون كل أنواع المخاطر، لا بل كل أنواع المحرمات داخل مجتمعنا، دون خوف أو رهبة أو شعور بالجرم الذي يفعلونه، هم شباب "الدرباوية" الذين طالما سمعنا عنهم وارتبطوا في أذهاننا بالمفحطين، إلا أننا وللأسف اكتشفنا أن الموضوع أعمق وأخطر بكثير، حيث تجاوزوا كل أنواع المسموح وتعدوا الخطوط الحمراء ودخلوا إلى عالم الظلمات. 
  
في هذا التحقيق تكشف "سبق" أسراراً جديدة ومثيرة عن عالم الدرباوية على لسان شباب دفعتهم البطالة والفراغ إلى الوقوع في هذا المستنقع، إلا أن الله  من عليهم بالتوبة وعادوا إلى الطريق المستقيم. 
  
وقد اختصوا "سبق" بالحديث للكشف عن تجاربهم المريرة، ولتحذير الشباب من ولوج هذا الطريق الوعر والمحرم. 
  
عالم مثير 
اعترف لـ"سبق" أحد التائبين ومن ابتعد تماماً عن مجتمع الدرباوية بكل ما له وما عليه، حيث تحتفظ سبق باسمه، قائلاً: منذ أكثر من ثلاث سنوات بهرتني فكرة تحدي الخوف، والبعد عن التقاليد والعادات البالية، ودخلت بالفعل إلى عالم الدرباوية، مشيراً إلى أنه انبهر في البداية بذلك العالم المثير، إلى أن فوجئ بأن الموضوع تعدى تحدي الخوف بكثير، ووصل إلى ما هو أبعد من التفحيط، وباتت المخدرات بأنواعها سمة أساسية لأهل الدرباوية. 
  
وسكت برهة ثم قال: لم يقتصر الأمر على شرب الخمر والمخدرات فحسب، بل تجاوز الموضوع لما هو أبعد بكثير، حيث الزنا وكل ما هو مقزز ويثير الاشمئزاز، حيث يتم استدراج الفتيات بالسيارات الفارهة والتفحيط واصطيادهن وفعل ما هو محرم. 
  
ورفض أن يستمر في حديثه إلينا قائلاً إنه ترك هذا المجتمع منذ أكثر من سنة وتاب وندم على ما فعله، إلا أننا أصررنا أن نسمع منه لغرض تحذير الآخرين، وحتى يكون له دور إيجابي في التوعية، فقال: هناك أكثر من فئة داخل الدرباوية، فهناك من هو درباوي وهناك الريس ولكل منهما شبابه الملثمون، ويتم التفرقة بينهم حيث يكتب كل واحد على ثيابه إذا كان "درباوي أو ريس"، حيث تختار كل فئة من تريده أن ينتمي إليها من الشباب الصغير في السن ما بين 14 إلى 19 سنة، ويتم إغراؤهم في البداية بالتفحيط ثم المخدرات وفي النهائية استدراجهم. 
  
ثوب النجاسة 
وبنبرة رجل يأبى الانكسار قال في ندم: احتقرت نفسي وأنا انزلق إلى مستنقع الرذيلة بكافة أنواعها، وطاردتني الكوابيس، وأصبحت أعيش صراعاً نفسياً رهيباً، مبدياً خوفه من انتقام المنتمين لهذا العالم وقال: يرتعش جسدي ويسكنني الخوف عندما أتصور أني قد أموت في أي لحظة، بيد أن خوفي من ربي دفعني للإقلاع عن ذنوبي التي بلغت عنان السماء، وختم حديثه داعياً ربه أن يغفر له خطيئته، بعدما تاب توبة نصوحة، وأكد علينا عدم ذكر اسمه حيث أشار إلى أن هناك خطراً عليه، بعد أن فضح الدرباوية بأعمالها. 
  
عالم قذر 
وبصوت خافت يملؤه الشعور بالندم والرغبة في التوبة قال أ-ع لـ"سبق" : البطالة كانت هي السبب الرئيس لتورطي في الدرباوية، لتضييع الوقت في البداية وركوب المخاطر، كما كانوا يقولون، وبالفعل دخلت إلى هذا العالم القذر الذي يصعب على أي منتم إليه أن يستمر على نظافته وأخلاقه. 
  
وأضاف: كانت أول مرة أتناول فيها المخدر بعد دخولي مع شباب الدرباوية بأسبوع، حيث لا يليق بدرباوي أن يمتنع عن الشرب، وعند سؤاله عن الأماكن التي يشترون منها المخدرات، قال: من أبسط الأمور هو أن تحصل على الحشيش وتشتريه من مشجعي التفحيط الذين يأتون ليشاهدوا المفحطين ويحملون إلينا كل ما نريد. 
  
ورداً على سؤال حول الأماكن التي كانوا يجتمعون فيها، ومدى خوفهم من الأمن قال: دائماً ما نجتمع في الأماكن البعيدة جداً عن البلد وعن أعين المجتمع، أما عن الشرطة والخوف منها قال: فقدنا الإحساس بالخوف والحياة بأكملها، لم تكن "تفرق معانا" وقتها فهناك من كان يستهزئ بالشرطة وهناك من كان يراوغهم !! 
  
توبة وندم 
وبصوت ممزوج بالبكاء تحدث لـ"سبق" عن توبته قائلاً: أثناء انغماسي في شهواتي، تعرض صديقي لحادث سيارة، توفي على إثرها، وكان من أعز أصدقائي، وقد انصرف عني عندما اندمجت في هذا العالم المشبوه، مبدياً ندمه وتوبته عما اقترفه من ذنوب وقال: وفاة صديقي زلزلت كياني، وجعلتني أفكر في حياتي القذرة التي أعيشها، وظللت أياماً تنتابني نوبات نفسية عندما أتذكر حقارتي وذنوبي التي أخجلتني من نفسي أمام الله. 
  
وتابع: ولأول مرة منذ سنوات صليت الفجر وارتعش جسدي أثناء مناجاة ربي، ودعوت الله أن ينقذني من نفسي ومن ذنوبي التي أهدرت آدميتي، معرباً عن سعادته لانتشال نفسه من مستنقع الموبقات بعد عام من ممارسته لكافة أنواع المحرمات، داعياً الله أن يتقبل توبته، ويثبته على درب الصلاح والهداية. 
  
لحظة حاسمة 
أما ط – أ فقال لـ"سبق": دخلت هذا المجتمع الذي وجدته كالإدمان عن طريق الأصحاب، مضيفاً أنه كان سعيداً جداً بالتفحيط وبممارسته، إلا أنه رفض تماماً أن يدخل في غير التفحيط من ممارسات غير أخلاقية وخلافه، مؤكداً أنها كانت فترة عصيبة جداً في حياته، وأحمد ربي أني خرجت من هذه النار الملتهبة. 
  
وأراد في بداية كلامه أن يذكر السبب الرئيس الذي جعله يترك هذا العالم القذر، قائلاً: شاهدت أمام عيني مضاربة بين صديقي وآخر، ونتج عنها موت صديقي، شعرت وقتها أنه لا معنى للحياة والوقت قصير جداً أمامي، ووجدتها لحظة حاسمة، ومن وقتها قررت أن ابتعد. 
  
وقال: هناك العديد من الأمور تتعلق بهذا المجتمع من مشاكل صدم السيارات وصدم الجمهور ومضاربات بالأسلحة، وكشف لـ"سبق" عن أنه قد تم القبض عليه ثلاث مرات من قبل الأمن بسبب التفحيط، كما قد قبض عليه خمس مرات أخرى في مضاربات بالسلاح ولكنها سرعان ما تنتهي بالتصالح. 
  
ورداً على سؤال عما إذا كانت البطالة هي السبب في وجود الدرباوية، قال: لاشك أن هناك الكثير من العاطلين، إلا أنه هناك أيضاً المعلم والموظف وغيرهم الكثير، إلا أنك تشعر أنك في عالم مليء بالمحرمات، فأكثر من 85% من الدرباويين يمارسون اللواط، حيث يتم استدراج الشاب "المزيون" وإغرائه بالتفحيط ثم يقع المحظور على حد قوله. 
  
وأنهى حديثه محذراً الشباب من الوقوع في المحظور والذي عادة ما يبدأ بدعوة إلى مشاهدة التفحيط، وبعدها يتم سحب الرجل إلى الرزيلة بأنواعها. 
  
سلوكيات غريبة 
أكد أستاذ علم اجتماع الجريمة في جامعة الإمام الدكتور إبراهيم الزبن أن فئة الشباب من أكثر الفئات العمرية حيوية والأكثر تأثراً بالمتغيرات الاجتماعية المحيطة بالمجتمع، ولذا هم الأكثر قابلية لابتكار واستقطاب الظواهر الاجتماعية الغريبة عن المجتمع، كما أنهم يعتقدون أن المجتمع لا يتيح الفرص لهم للتعبير عن أنفسهم بالشكل الذي يرغبونه، لذا يلجؤون إلى سلوكيات غريبة للفت النظر إليهم والحصول على الاهتمام المفقود من المجتمع بحسب تصورهم. 
  
وضرب مثلاً للسلوكيات الغريبة والصرعات التي تظهر من فترة لأخرى بين الشباب ومن آخرها ظاهرة الشباب الذين أطلقوا على أنفسهم "الـــــدربــــاويـــة" والتي يقصد بهذا المفهوم ركوب المخاطر بدون خوف باسم الرجولة، حيث يعتبر هذا النموذج الجديد من السلوك المنحرف الذي يفتخر المنتسبون له بأنهم استطاعوا أن يلفتوا الانتباه، من خلال ما يقومون به من سلوكيات منحرفة وغريبة عن المجتمع، كما أنهم استغلوا كل الوسائل المتاحة لنشر أفكارهم الغريبة ومحاولة جذب المزيد من الأعضاء الجدد سواء داخل المملكة أو في خارجها. 
  
جرائم حدية وتعزيرية 
وعن ملامح تلك الفئة قال: هناك خصائص سلوكية من أبرزها إطالة الشعر وارتداء الملابس القذرة والتدخين بشراهة وشرب المسكرات وخاصة العرق وتعاطي المخدرات وخاصة الحشيش وحمل الأسلحة وخاصة السكاكين والمطواة وغيرها من الأسلحة البيضاء واتباع سلوكيات تحمل طابع التحدي والمغامرة مثل التفحيط، كما أنهم يميزون أنفسهم بشكل يتناسب مع هذا التغير في سلوكهم، ويعمدون إلى إطلاق ألقاب ومسميات غريبة معينة على أنفسهم لكي يتميزون عن الآخرين. 
  
وحول الآثار الخطيرة للدرباوية، أشار الزبن إلى أن أفرادها قد يمارسون بعض الجرائم الحدية أو التعزيرية مثل تعاطي المخدرات وممارسة اللواط وارتكاب جرائم سرقة السيارات والمحلات التجارية والسلب باستخدام السلاح وإيذاء الآخرين باستخدام الأسلحة عند الشجار مع الآخرين مما قد يترتب على ذلك ارتكابهم لجرائم القتل. 
  
إجراءات رادعة 
وطالب بضرورة مواجهة تلك الظواهر الانحرافية وتوجه الجهود التي يقوم بها المجتمع لمكافحة مثل هذه الظواهر الاجتماعية والصرعات الغريبة والسلوكيات المنحرفة باتجاهين، الأول وقائي يتم من خلاله إيجاد بيئة اجتماعية رافضة لهذا النوع من السلوكيات بالشكل الذي يحمي المجتمع منها ويهيئ أفراده، وخاصة الشباب منهم لمقاومة أي تيارات سلوكية منحرفة مهما كان مصدرها. 
  
أما الاتجاه الآخر فهو علاجي يتصدى لمثل هذه الانحرافات بأساليب وطرق تمكن المجتمع وأفراده من احتواء مثل هذه الظواهر، قائلاً: لابد من وجود معالجات ملائمة توفر لمن تورط بهذه الانحرافات تعديل سلوكهم والتوقف عن ممارسة السلوكيات المنحرفة واستبدالها بسلوكيات سوية مستقيمة لا تتعارض مع ثقافة المجتمع، كما يتضمن ذلك مجموعة من الإجراءات الرادعة تتمثل بتعريض هؤلاء الشباب للتوقيف والمحاسبة والعقوبات المناسبة بحسب الجرم المرتكب، وبالشكل الذي يكفل صلاحهم وعدم عودتهم مرة أخرى للانحراف. 
  
أفكار منحرفة 
من جهته أفاد المشرف الفني على مركز الدين والسياسة للدراسات الدكتور خالد المشوح، أن هناك أسباباً عديدة تدفع الشباب والمراهقين إلى الجنوح والانحراف الفكري أو السلوكي، يأتي على رأسها الفراغ واليأس لعدم تحقق أهدافهم وطموحاتهم، إما بسبب عوامل نفسية تتمثل في التكوين النفسي والقدوة الحاضرة أو الفشل في الحصول على فرصة تعليمية أو وظيفية أو تكوين أسرة، فيلجؤون للتعبير عن فشلهم وعدم قدرتهم على تحقيق آمالهم من خلال الانتماء إلى اتجاهات متطرفة أو سلوكيات منحرفة أو تصرفات عنيفة. 
  
وحذر من هؤلاء الشباب اللذين سيكونون عرضة أكثر من غيرهم لأن يصبحوا أرضاً خصبة لتلقي آراء شاذة أو أفكار منحرفة أو توجيههم من قبل الفئات الضالة، من خلال استثمار المخزون السلبي داخلهم من الفشل واليأس وانعدام الهدف والسخط على المجتمع، ومن ثم تحويله إلى قنابل موقوتة تلحق الضرر بهم وبذويهم ومجتمعاتهم ودينهم وأوطانهم. 
  
وطالب المشوح بإعادة بناء إستراتيجية المواجهة من خلال الوقاية والأمن الفكري أو تقويم الانحراف، وقال: آن الأوان للبحث عن طرق لتجديد أدوات الخطاب والتوجيه والتقويم وتوظيف وسائل التكنولوجيا الحديثة وتطويعها بالشكل الذي يصل إلى قلوب وعقول الشباب، كما يتناسب مع طبيعة المرحلة ووسائلها، مفضلاً أن يكون الخطاب بلغة شبابية قريبة ومحببة، بحيث يتم توظيف الشباب أنفسهم في صياغة خطابهم ولو بشكل غير مباشر لتقديم المواد الإيجابية لزملائهم وأقرانهم ممن يقعون ضحية لهذه الانحراف. 
  
 تعويض نفسي 
أرجع الأمين العام للمركز الوطني لأبحاث الشباب الدكتور نزار بن حسين الصالح هذه السلوكيات لغياب الوعي والرقابة الذاتية، وضعف التربية والتوجيه والإرشاد الأسري، وضعف الوازع الديني، لافتاً إلى أن هذا يجعل هؤلاء الشباب وغيرهم يلجؤون للتعويض نفسياً عن فشلهم، بابتكار أعمال وسلوكيات غير مألوفة، يمكن أن تتعارض مع الدين وعادات المجتمع، وأوضح أن هدفهم التميز عن الآخرين، والتقليد لممارسات سلوكية في مجتمعات أخرى، رغبة في الشهرة، وجذب انتباه المجتمع. 
  
وشدد على أهمية تكثيف تعاون الجهات الأمنية والقضائية مع مراكز الأبحاث ومراكز تطوير المهارات للعناية بالشباب وإعادة تأهيلهم، وأكد على تأهيل الشباب مهنياً ليصبحوا قادرين على المساهمة في الأعمال المختلفة، فيتعلموا الاهتمام بالوقت، ويصبحوا قادرين على تحمل المسؤولية. 
  
قنابل موقوتة 
وحول مسؤولية الأسرة في ممارسة الشباب لهذه السلوكيات الشاذة أبان عضو برنامج الأمان الأسري الوطني عبدالرحمن القراش أن الأسرة هي نواة المجتمع، ويقع على عاتقها المسؤولية في إصلاح أو فساد الأبناء، محذراً من سلبية الآباء وتجاوزهم عن أخطاء أبنائهم دون تأديب تربوي، والذي ينتج قنابل موقوتة بالفساد، وأول ضحاياها الأولاد قبل أن يمتد أثرها للمجتمع، وأكد أن الأبناء يتأثرون بما حولهم من عوامل ومصادر للتعلم سواء كانت مقروءة أو مرئية أو مكتسبة من المدرسة أو المجتمع، مشدداً على أن الأسرة بضرورة الاطلاع على واقع أبنائها، وخاصة فيما يتعلق بالسلوكيات الدخيلة على المجتمع. 
  
وبسؤاله عن كيفية احتواء الأسرة لابنها عند انزلاقه في عالم الجريمة أجاب القراش: يجب تضافر جهود الآباء والأمهات، وأهل العلم والدعاة والتربويين والإعلاميين للمحافظة على بناء الأسرة الصالحة في المجتمع، داعياً الأسرة للتعامل باعتدال يمزج بين العقل والمشاعر، وتوجيه النصح والإرشاد، ومشاركة الأبناء لتكوين شخصية سوية لهم، وأضاف أما إذا لم يستجب الأولاد للتوجيه والإرشاد، فيلجأ الأبوان إلى التوبيخ والهجران، والحرمان من بعض الأمور المحببة إليهم، وكذلك الضرب غير المبرح إذا لزم الأمر، لإعادتهم إلى مسارهم الصحيح.

" سبق" تكشف خفايا وأسراراً عالم "الدرباوية"

يزخر القرآن الكريم بالكثير من الحقائق العلمية التي يكتشفها العلماء في كل زمان ومكان ..هذه المعجزة " القرآن الكريم " ستبقى الى أن يرث الله الأرض ومن عليها.
وفي كل يوم يكتشف العلماء شيئاً جديداً في سلوك النحل، ويعجبون من نظامه وما يفعله ..
يا ترى من الذي علم النحل هذا السلوك، ويبقى قول الحق تعالى: (فاسلكي سبل ربك ذللاً) لا تنقضي عجائبه.
ومن عجائب النحل ظاهرة يسميها العلماء ظاهرة السُّكر عند النحل، فبعض النحل يتناول أثناء رحلاته بعض المواد المخدرة مثل الإيثانول ethanol وهي مادة تنتج بعد تخمّر بعض الثمار الناضجة في الطبيعة، فتأتي النحلة لتلعق بلسانها قسماً من هذه المواد فتصبح "سكرى" تماماً مثل البشر، ويمكن أن يستمر تأثير هذه المادة لمدة 48 ساعة.
إن الأعراض التي تحدث عند النحل بعد تعاطيه لهذه "المسكرات" تشبه الأعراض التي تحدث للإنسان بعد تعاطيه المسكرات.
ويقول العلماء إن هذه النحلات السكرى تصبح عدوانية، ومؤذية لأنها تفسد العسل وتفرغ فيه هذه المواد المخدرة مما يؤدي إلى تسممه، ولكن الله تعالى يصف العسل بأنه (شفاء) في قوله تعالى: (يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ) [النحل: 69].
فماذا هيَّأ الله لهذا العسل ليبقى سليماً ولا يتعرض لأي مواد سامة؟
هيأ الله وسائل للنحل للدفاع عن العسل وبقائه صالحاً للاستخدام. وهذا ما دفع العلماء لدراسة هذه الظاهرة ومتابعتها خلال 30 عاماً.
<img alt="" src="http://1.bp.blogspot.com/-swG1kED-MLM/T-co1fHKqgI/AAAAAAAAAOk/RSohmerb0SY/s1600/large_1238052185-1-10.gif"/>
وكان لابد من مراقبة سلوك النحل. بعد المراقبة الطويلة لاحظوا أن في كل خلية نحل هناك نحلات زودها الله بما يشبه "أجهزة الإنذار".تستطيع تحسس رائحة النحل السكران وتقاتله وتبعده عن الخلية!!
وتأملوا الحكمة التي يتمتع بها عالم النحل، حتى النحلة التي تسكر مرفوضة وتطرد بل و"تُجلد" من قبل بقية النحلات.
<img alt="" src="https://i.ytimg.com/vi/EVEtkftpOtk/hqdefault.jpg"/>
هذه النحلة اذا افاقت من سكرتها سُمح لها بالدخول إلى الخلية مباشرة وذلك بعد أن تتأكد النحلات أن التأثير السام لها قد زال نهائياً .
النحلات تضع ما يسمى "bee bouncers" وهي النحلات التي تقف مدافعة وحارسة للخلية، وهي تراقب جيداً النحلة التي تتعاطى المسكرات وتعمل على طردها، وإذا ما عاودت الكرة فإن "الحراس" سيكسرون أرجلها لكي يمنعوها من إعادة تعاطي المسكرات!!!
لقد زود الله تبارك وتعالى النحل "بتجهيزات" يعرف من خلالها تلك النحلة التي تعاطت مادة مسكرة (ثمار متخمرة) فتميزها على الفور وتطردها وتبعدها من الخلية لكي لا تُفسد العسل الذي تصنعه، وتضع هذه النحلات قوانين صارمة تعاقب بموجبها تلك النحلة التي تسكر (تشرب الخمر)، تبدأ هذه العقوبات من الطرد والإبعاد وتنتهي بكسر الأرجل، فسبحان الله، حتى النحل يرفض الخمر.
<iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/0AdzkdCIs9k" width="560"></iframe>
شاهد أيضاً
<ul>
<li><a href="http://www.albayan.ae/editors-choice/2012-07-09-1.1685259">"النشاب" يجسد آية إلهية في كسب الرزق</a></li>
</ul>

سبحانك ربّي ما أبدعك

معجزة الله في النحل عند شرب الخمر

في كل يوم يكتشف العلماء شيئاً جديداً في سلوك النحل ويعجبون من الذي علم النحل هذا السلوك، ويبقى قول الحق تعالى: (فاسلكي سبل ربك ذللاً) لا تنقضي عجائبه.

مع تشعب التزامات المرء ومتطلبات حياته العصرية وما يحيط به من شبكة مسؤوليات إلى جانب اهتمامه ومعايشته للواقع العام وتأثره بما يجري حوله والذي تغلب عليه مظاهر العنف والظلم والأحداث الدامية والحروب المشتعلة والتلوث البيئي؛ يجد المرء نفسه وسط هذا كله في حاجة إلى الانسجام والقدرة على التعايش واكتساب مهارات الخروج من الأزمات بنفس سوية وبدن صحيح.لذلك بدأت تنتشر أفكار ودعوات تنادي الإنسان بالعودة إلى الطبيعة والى الذات والتعرف على مكامن الطاقة والقدرة فيها. وطالما حفل الشرق بظهور فلسفات تنطلق من هذه القدرات واليها، ومنها منظمة «فن الحياة».وهي الدعوة التي أخذت تنتشر في أقطاب العالم وهنا لقاء مع(ديناش ) أحد معلمي منظمة «فن الحياة» درس (IT) تكنولوجيا المعلومات وعمل بدوام جزئي في فن الحياة حتى أنهى دراسته الجامعية ثم تفرغ كلياً للتدريب على فن الحياة.حول فكرة هذا الفن أو الفلسفة وكيفية تطبيقها دار الحوار معه:الرغبات هي سر المآسي* ما هو فن الحياة الذي تقدمون له، وما هي المؤسسة التي تنطلقون منها؟ـ منظمتنا تطوعية بحته وتعتبر اليوم من أكبر المنظمات التطوعية في العالم؛ لكونها تتمتع بدعم خاص من المجلس الاقتصادي الاجتماعي للأمم المتحدة، ونعمل في 164 بلداً حول العالم. مضى على قيامها 25 عاماً، ونحتفل هذا العام باليوبيل الفضي لمؤسسة «فن الحياة».وبهذه المناسبة، أعددنا برنامجاً بعنوان «عائلة عالمية واحدة» في بنغلور بالهند حيث حضر أكثر من 2,5 ملايين شخص جاءوا من 150 بلداً في العالم وجلبوا معهم ثقافاتهم وتقاليدهم وفنونهم وموسيقاهم.ويضيف: أما «فن الحياة» الذي ندعو إلى تعلمه وممارسته فينطلق من كوننا جميعاً نعيش في هذه الحياة بشكل يبدو آلي روتيني لا يتعدى الأكل والنوم والعمل على واجباتنا اليومية فقط، بينما للحياة مهارات تجعلها اكبر من ذلك وتشملها بالجمال والروعة، وما نعنيه بـ «فن الحياة» هو كيفية الاستمتاع بالحياة وكيف يمكننا القيام بواجباتنا بعيداً عن التوتر المصاحب مما يشحننا بمزيد من الفرح والحماس وبابتسامة لا يمكن لأحد أن ينتزعها أو يعطلها عنا وهذا المقصود بفن الحياة.* ندرك أن لدى ثقافة الشرق تقاليد قائمة على التأمل مثل «اليوغا» فهل ترتبط هذه المهارات باليوغا؟ـ في الواقع ان الإجابة هنا هي«نعم» و«لا» معاً؛ لأن العديد من الناس يعتقدون أن اليوغا هي مجموعة من الجلسات التي نقرأ عنها في الكتب، أو التدريبات على ممارستها؛ لكن هناك جانباً روحياً لليوغا باعتبارها هدفاً لاتحاد العقل والجسم والروح، لنتوصل إلى جعل الجسم صحياً ونشيطاً، وأن نبقي العقل في حالة تركيز وهدوء واسترخاء في الوقت نفسه كما هي محاولة للإبقاء على فرحة الروح وبهجتها، معاً.. ولجميع الناس وفي كل الظروف. فاليوغا هي كل هذه العناصر مجتمعة.وفي هذه الحال، سأقول لك «نعم»، فن الحياة هو «اليوغا». ويضيف أما التركيز فهو بلا شك يكون على عملية التنفس فهو بطبيعة الحال عامل في غاية الأهمية ولأننا نقوم به بسهولة وبتلقائية، ومنذ اللحظة الأولى في حياتنا حين نقوم بأول شهقة، إلى آخر لحظة من حياتنا مع آخر زفرة، وما بين هذا الشهيق والزفير تمضي حياتنا.لكن ما مدى الأهمية التي نوليها لتنفسنا؟ لا نبالي بذلك كثيراً. فهل تعلمين أننا نتخلص من 80 إلى 90% من حالات التسمم والأمراض والإجهاد عن طريق التنفس؟ إلا أن معظم الناس لا يستخدمون سوى30% من طاقتهم فقط في هذا الإطار.* نفهم من ذلك أن الاهتمام منصب على عملية التنفس؟ـ نعم، هو كذلك. ويضحك العديد من الناس عندما يعلمون بأن عملي هو «تعليم الناس كيف يتنفسون»! إن أسلوب حياتنا يجعلنا نهمل هذا الأمر الأساسي فيها: وهو «كيف نتنفس».* وهبت نفسك ووقتك لهذه الوظيفة هل تحدثنا عن كيفية التوجه إليها واكتشاف النتائج؟ـ من خلال أصدقائي تعرفت إلى هذا المجال. والحقيقة كنت بعيداً عن الالتزام بالنواهي، وكنت أتعاطى الممنوعات، وقد أكون قريباً إلى التمرد على والدي؛ لكني كنت أمارس رياضة الركض بشكل دوري، وبعد أول جلسة في فن الحياة استطعت القيام بجولتين إضافيتين إلى جانب ما كنت أستطيع القيام به من قبل، وذلك بعد ستة إلى ثمانية أشهر من التمارين!ولاحظت ذلك منذ اليوم الأول - فقط - الذي تعلمت فيه كيف أتنفس! وقد أحببت تدريبات فن الحياة من أول يوم، وقد تطورت كثيراً بفضلها، وتحسن أدائي في كل شيء.وشعرت من وقتها انه يجب علي نشره وإفادة الجميع، وقد أدركت أن هناك أسراراً متعددة للتنفس والطاقة الذاتية التي لا نزال نجهلها، ولذلك فإن دور اليوغا و«فن الحياة» هو تعليمنا هذه الأسرار حتى نستخدمها في بناء علاقات أفضل والقيام بعملنا وواجباتنا بنجاعة وإتقان أكبر، وبذلك نحقق الشعور بالفرح والرضا في الحياة، وهو ما حصل معي وتمكنت من ترك ونبذ المسكرات وتحسنت علاقتي بوالدي ونجحت جداً.* هل يمكن معرفة المستهدف في «فن الحياة»؟ـ كل من يتنفس! أي كل إنسان... وبالفعل يحضر جلساتنا مجموعات مختلفة تبدأ من عمر الثامنة وما فوق، كما لدي أشخاص يبلغون من العمر 105 سنة. ودعيني أقول أن الفئة التي تتراوح أعمار أفرادها بين 8 و14 عاماً، نقدم لهم دورات تعرف بـ «مهارات فن التفوق» وهي تمارين تهدف إلى إحراز النجاح بتفوق. أما الفئة العمرية الواقعة بين 14 إلى 18.وهي مجموعة المراهقين، وما يتعلق بهم من قضايا واهتمامات مختلفة عن قضايا الأطفال الصغار، فهؤلاء نقدم لهم «مؤتمرات لتقوية الشباب» أو ما يعرف ببرنامج «ياس» youth empowerment seminar (YES) وهو برنامج منتشر حول العالم في المدارس والثانويات. ثم لدينا برنامج «ياس بلاس» YES PLUS . .لطلبة الجامعات وغيرهم لكنه موجه للشريحة العمرية بين 18 إلى 25 سنة. ولدينا برنامج للرجال عموماً، وآخر للموظفين التنفيذيين الذين يتعرضون لمختلف أشكال التوتر نتيجة التحديات المختلفة.كما لدينا برامج مخصصة لنزلاء المؤسسات العقابية أو من يطلق عليهم «المجرمون»، حيث ندربهم على مهارات تمكنهم من التخلص من مشاعر الغضب والضغينة والكراهية التي بداخلهم ونساعدهم على استعادة إنسانيتهم حتى إذا خرجوا من السجن يمكنهم الاندماج في المجتمع بسهولة. وقد حققنا نجاحات كبيرة حول العالم بهذه البرامج المتنوعة، كما لدينا برامج خاصة للناس الذين يعانون من بعض الأمراض كالسرطان والإيدز.ليست لدينا أهداف سياسية* هل تحقق هذه البرنامج شفاء هؤلاء المرضى، أم هو مجرد مساعدتهم على تقبل المرض والتعايش معه وكيفية التعامل معه فقط؟ـ يمكنني الإجابة «بنعم» حيث يتحقق شفاء بعض الحالات من المرض، لكن في معظم الحالات يكون الدعم الذي نقدمه لهم ما يساعدهم لمواجهة المرض، ويصرحون بأنه أصبح يمكنهم التعامل مع المرض بسهولة عن قبل.لدينا أشخاص يعانون من الإيدز، وهو مرض أصبح معروفاً بأنه يتسبب في إضعاف جهاز المناعة، وقد أظهرت الأبحاث أن هذا النوع من الأمراض يؤثر على آليات الدفاع عن الجسم، ومن النتائج الجميلة أن دوراتنا تساعد هؤلاء المصابين على تعزيز المناعة لديهم.وعلى سبيل المثال فقد لاحظنا زيادة نسبة الكولسترول الجيد وانخفاض النوع السيئ منه، وزيادة نسبة المواد المضادة للأكسدة في الجسم مما يجعلهم يبدون أصغر سناً وأكثر حيوية، وهذا الأمر يساعد أيضاً في علاج أمراض نفسية أخرى كالاكتئاب وهو مشكلة حقيقية وغيره، حيث قال لي أحد الأطباء إن 27 % في أوروبا يعانون من الاكتئاب فيما يعتقد الأطباء أنه لا يمكن وصف دواء «بروزاك» لكل هؤلاء .وقد رأينا من خلال برامجنا كيف تم علاج كل أنواع الكآبة والاكتئاب. لكن ذلك لا يعني أبداً أن دوراتنا مخصصة للناس الذين يعانون في الحياة فقط، بل هي أيضا للأشخاص السعداء الذين يبحثون عن بعد جديد لحياتهم، وكأنك تعيشين في بيت واسع ولا تستعملين فيه سوى غرفتين، فلماذا لا تستعملين كل الغرف؟!* في البدء، كانت اليوغا تستعمل لتجاوز الرغبات، هل هذا صحيح الآن؟ـ ليس بالضرورة، لكن كما تعلمين الرغبات هي السبب وراء مآسي الإنسان، فإن لم يتمكن الإنسان من تحقيقها، فسيسبب له ذلك الشعور بالحرمان والغضب وكل الأحاسيس السلبية، بل حتى عندما نحققها فنحن غير سعيدين تماماً ونبحث عن شيء آخر. فاليوغا تجعلك أكثر وعياً بما يحدث في عقلك.* بخصوص مؤسس فن الحياة، «شري شري رافي شنكر»، يحبه الناس كثيراً ويعاملونه أحياناً كـ «رسول» ما تعليقك؟ـ هو إنسان حكيم ساعد الناس كثيراً في تخطي مصاعبهم وأمراضهم وإيجاد السعادة في حياتهم، كما في محاولات الانتحار وغيرها من المشاكل. وقد منح الناس وعياً لحياة جديدة، لذلك يحبه الناس ويحترمونه ويعتبرونه دليلاً ومرشداً.* هل يمكن القول إن «فن الحياة» ذو خط سياسي، وهل لديكم أهداف سياسية؟ـ ليس لدينا أية أهداف سياسية؛ إنما نحن نهتم بالقضايا الاجتماعية، ورسالتنا عامة لكنها قوية، وما نقدمه في برامجنا لا يختص بثقافة معينة أو يروج لديانة معينة. إنما ينطلق من إدراكنا ان جميع الناس يخضعون لتجارب سلبية في الحياة، وجميعهم ينشدون الراحة والسعادة في العالم، وهدفنا هو تحقيق ذلك لجميع هؤلاء.* تتوجهون بدعوتكم وبرامجكم للعديد من الملل وأصحاب الثقافات المختلفة ألا تتعرض توجهاتكم للرفض من قبل البعض؟ـ بل على العكس لقد قوبلنا بكثير من الود من مختلف الثقافات ومنها في السعودية والعراق وعمان والبحرين والإمارات والمغرب ومصر والعديد من البلدان العربية والإسلامية.حيث استنتج الناس أن دوراتنا جعلتهم أكثر قرباً من معتقداتهم الأساسية، وقد قالت لي إحدى السيدات في باكستان إن تدريبات آلية التنفس جعلتها أكثر تركيزاً في عباداتها، كما قال لي أحد السجناء إن هذه التدريبات جعلته أكثر تركيزاً فأصبح يقرأ القرآن بسهولة أكبر. ودعيني أقول إننا نتعامل مع الإنسان في كل مكان وما يهمنا هو سعادته.* بسبب هذا المجال اقتربتم من الثقافة العربية والإسلامية فكيف وجدتموها؟ـ تعلمت من طلابي الكثير، ومنهم مسلمون وقد كانوا يقولون لي إن كل ما نتعلمه هنا موجود في القرآن أيضاً، وقد أصبحت أكثر معرفة بثقافة العرب ولقد أحببتها كثيراً.* قمتم بدورات في دبي وأبوظبي ما هو انطباعكم حولها؟ـ أولاً دعيني أقول إنها الزيارة الرابعة أو الخامسة لدبي وقد زرت أبوظبي أيضاً. وكانت دورات دبي جيدة، ووجدتها فرصة مثالية للتعرف على ثقافة البلد، إلى جانب رؤية هذا الخليط من الناس وهذا هو هدفنا.* هل تظهر نتائج التمارين بسرعة على عادات الناس؟ـ قد يتساءل الناس كيف يمكن لتدريبات بسيطة كهذه أن تغير عاداتي التي تدوم لسنوات عديدة، والجواب هو أن الغرفة التي ظلت في الظلام لمدة 20 عاماً لا تحتاج إضاءتها إلى 20 سنة أخرى. فقد ترك بعض الناس التدخين أو شرب الكحول وغيرها من العادات السيئة بفضل تدريبات فن الحياة.حوار: فاطمة محمد الهديدي

ديناش :  الغرفة المظلمة لعشرين عاماً لا تحتاج إضاءتها لعشرين  أخرى

منظمة فن الحياة .. دعوة للعودة الى الطبيعة

يعيش الشقيقان رامي (عشر سنوات) وأشرف (ثمانية أعوام)، مصريا الجنسية، ظروفاً لا يحسدهما عليها إنسان على ظهر هذه البسيطة مهما كانت ظروفه. الشقيقان فقدا والديهما، الأم لقيت حتفها حرقاً بيد الوالد أمام أعينهما قبل عامين بمنطقة النعيمية في عجمان والأب يرقد في غياهب السجن.يواجه الطفلان مصيراً مجهولاً لا يستطيعان السفر خارج الدولة لأن والدهما وضع عليهما قبل دخوله السجن (منع السفر) ثم إلى أين يسافران ومع من يعيشان؟ وحالياً يقيمان مع خالتهما وجدتهما بصورة مؤقتة إلى حين معرفة مصير والدهما الذي حكم عليه بالسجن 3 سنوات، ودفع الدية الشرعية والترحيل عن البلاد.كما تقدم أهل المتوفاة بالعفو والاكتفاء بدفع الدية الشرعية. هذا ما أكدته جدة الطفلين التي جاءت إلى مكتب «البيان» لتروي فصول المأساة عن واقع الطفلين الأليم والظروف التي يعيشانها وحرمانهما لعامين بالالتحاق بالفصول الدراسية مع أقرانهما.بداية الحكايةترجع فصول الحكاية إلى العاصمة الأردنية عمان عندما التقى والد الطفلين مع أمهما في أحد المصانع الخاصة بصناعة الحقائب فجمع بينهما الحب ثم نما وترعرع وأثمر بزواجهما ورزقهما الله طفلين اثنين، وبعدها قررا الاغتراب والعمل من أجل مستقبل أفضل لولديهما حيث جاء الأب أولاً إلى الإمارات ثم أحضر بقية أفراد أسرته حيث عمل في مجالات مختلفة وآخرها امتلك مقهى في عجمان وظل يعمل في هذا المقهى، ووقفت زوجته إلى جانبه، ويشهد الجميع بدماثة خلقها والتزامها بأداء الصلاة في وقتها.إضافة إلى عملها في المنزل حيث تقوم بإعداد الحلوى والمأكولات لكي يبيعها زوجها في المقهى، كما عرفت بأنها إنسانة صبورة تتحمل كل صور معاناة الحياة. والاختلاف الذي حصل مع زوجها كان بسبب معاقرته الخمرة دائماً، حيث أصبح مدمناً على تناولها، وتحدثت معه مراراً من أجل طفليهما بأن يترك الخمور، إلا أن العزة بالإثم سيطرت عليه ولم يتوان عن تعاطي المسكرات إلى أن جاء ذلك اليوم الأليم، ويروي رامي الابن الأكبر فصول المأساة فيقول: في ذلك اليوم سكبت أمي على نفسها «الجاز» ووقفت أمام أبي الذي كان يحمل في يده كأساً من الخمر وقالت له: إذا لم تترك شرب الخمر سوف «أولع» في نفسي النار وكانت تظن بأن هذا الأمر يردعه ويعيده إلى صوابه.وفي تلك اللحظات خرج الأب من المنزل وعاد بعد ساعتين وكانت الأم في ذلك الوقت جالسة في غرفة النوم وترتدي الملابس ذاتها التي سكبت فيها «الجاز» فقال الأب لها: ألم تحرقي نفسك بعد؟ لم تجبه الأم، وظلت صامتة. ويواصل رامي شرح ما حدث مشيراً إلى أن والده قام بإغلاق الباب الخارجي ووضع المفتاح في جيبه ثم أخرج منديل ورق وأشعل فيه النار وقام برميه تحت قدمي زوجته وفي تلك اللحظة اشتعلت النار وظل الأب جالساً يتفرج على ضحيته، وهنا تحرك رامي راكضاً نحو منزل خالته لكي ينقذ والدته وحاول مراراً فتح الباب إلا أنه لم يستطع، وفي ذلك الوقت وقع المفتاح من جيب والده فأخذه وفتح الباب وهو يصرخ الحقوا أمي تحترق وقام زوج خالته بإنقاذها وإطفاء النار، وتم حملها إلى مستشفى الشيخ خليفة بعجمان إلا أنها خلال أربع وعشرين ساعة فارقت الحياة بسبب الحروق والاختناق بالدخان. وهكذا راحت الأم الحنون وبعدها بدأت فصول معاناة ومأساة الطفلين.معاناة.. معاناةتقول «أم محمد» جدة الطفلين: عندما جاء خبر وفاة ابنتي ظننت بأن ابنتي الأخرى هي التي ماتت وذلك لأنها حامل ولم أتخيل بأن الضحية هي «أم رامي»، وأضافت وهي تمسح الدموع من عينيها حضرت في تلك اللحظة إلى الإمارات ولم ألتقِ بابنتي، إذ وجدتها جثة هامدة وتم دفنها في عجمان وواجهت أقسى الأمرين أمام عيني طفلي ابنتي، ثم أبنائي الذين يطالبون بإعدام قاتل أختهم إلا أني قلت لهم إن هذا الأمر حرام، كيف سيعيش الطفلان؟ ماذا نكسب إذا تم إعدام الوالد؟ الأم راحت ضحية بيديه ولكن كيف نترك طفلين يواجهان الحياة وحدهما؟ وتواصل سرد الحكاية لذلك ذهبت إلى الأردن وقمت ببيع منزلي من أجل الوقوف إلى جانب حفيدي من أجل تعويضهما عن حنان الأم ومواجهة الحياة، كما قررت العفو عن الوالد من أجلهما.وقالت «أم محمد»: أنا امرأة مؤمنة بقضاء الله وقدره، وأعرف أن ما حدث بمشيئة الله، ولكن أعرف جيداً ابنتي «أم رامي» التي وقفت بجانبه تعمل دائماً من أجل تربية طفليهما ولم تشتك يوماً. وفي الأردن كانت تعمل أكثر من 18 ساعة من أجل أسرتها وعندما حضرت لم أكن أتخيل بأن هذا الزوج سيقوم بحرقها أمام طفليها!وأكدت أم محمد أنها الآن تواجه ظروفاً صعبة بسبب بيعها كل ما تملك في هذه الحياة في الأردن بالإضافة إلى بيع أثاث بيت ابنتها المتوفاة كله.العفو عند المقدرةوقالت «أم محمد»: لا أستطيع أن أرضى بإعدام والد الطفلين، رغم إقدامه على قتل ابنتي وذلك بسبب حبي الكبير لحفيدي اللذين لا ذنب لهما يحلمان في هذه الحياة بالتعليم ورؤية والدهما رغم كل ما فعله، لذلك قررت العفو عنه من أجل أن يعيش الطفلان حياة سوية ويتعلما، مؤكدة بأنها تنتظر خروج الوالد من السجن.وتضيف «أم محمد»: الطفلان يعيشان اليوم مع خالتهما ولم يقصر زوجها يوماً، ولكن إلى متى هذا الأمر. وقالت: آمل أن يتحرك أهل الخير بإيجاد مسكن من أجل احتضان الطفلين وتربيتهما وتعليمهما وتعويضهما حنان الأم الذي فقداه إلى حين معرفة مصير والدهما.والمؤسف أن «أشرف» يعاني من المرض وليس لدى «أم محمد» من مال لعلاجه وطالبت أهل الخير بمد يد العون والمساعدة من أجل مساعدة طفلين لا حول لهما ولا قوة إلا بالله العزيز الجليل.رأي الشرطةأكد العميد علي ماجد المطروشي مدير عام شرطة عجمان بأن والد الطفلين نزيل بالمنشآت الإصلاحية والعقابية بعد أن قضت عليه المحكمة بالسجن 3 سنوات ودفع الدية الشرعية والترحيل عن البلاد.وتساءل العميد المطروشي ما سبب غياب دور القنصلية عن الطفلين مشيراً إلى أن الجانب الاجتماعي يجب أن تقوم به القنصلية المصرية باعتبار أن أهل الطفلين موجودون في مصر كما يجب على أعمامهما رعايتهما وتربيتهما.وفي تعليقه على مدى تأثير مشهد حرق الأم أمام طفليها أشار إلى أن هذا الأمر قد لا يمحى من ذاكرتهما، مشيراً إلى ضرورة رعايتهما وتأهيلهما نفسياً لمواجهة الحياة.إعداد أسامة أحمد:

الأب حرق الأم وأودع السجن وولداه رامي وأشرف يواجهان مصيراً مجهولاً

«أم الكبائر» تشتّت شمل أسرة

ملف العدد

دور الأغذية في الأورام السرطانية

أليسا دان فلبينية الأصل اعتنقت الإسلام وعمرها 26 سنة، نشأت في العاصمة مانيلا ودرست في أحد معاهد التمريض وكانت تدين بالديانة المسيحية وتزور الكنيسة كل أسبوع وفي المناسبات ولكنها لم تكن مقتنعة بكثير من الأمور الدينية التي كانت تطبق في الكنيسة وكانت مهتمة بأخبار العالم الخارجي والتعرف على الشعوب الأخرى وكثيراً ما كانت تشاهد في التلفاز بعض عادات المسلمين كالصلاة في جماعة وصيام شهر رمضان المبارك وأسلوب الزكاة التي سمعت عنه كل ذلك أثر في شخصيتها ودعاها إلى أن تسأل عن الدين الإسلامي وتعقد المقارنة بينه وبين الدين المسيحي.* عندما ترى السعادة اذهب إليهاتقول أليسا دان التي أطلقت على نفسها اسم هناء بعد إشهار إسلامها: كان والدي يقول لنا دائماً: إن مبدأ أسرتنا هو عندما ترى السعادة اذهب إليها فهذه الكلمة التي نسير عليها أنا وأفراد أسرتي جعلتني أجرب أشياء كثيرة حتى أصل إلى السعادة المنشودة منها ارتياد مناطق اللهو وكذلك دور العرض وبعض الأحيان شرب المسكرات وأيضاً الذهاب إلى دور العبادة (الكنيسة) وحضور دروس الوعظ والإرشاد،لكن كانت هناك العديد من الملاحظات في هذه الدروس مثل تفضيل سيدنا عيسى عليه السلام على جميع الرسل وكذلك اعتباره إلها ثم تأتي المعضلة التي يتوقف عندها العقل أنه مات كيف هذا؟ إذن كان يجب علي أن أبحث عن السعادة في طريق آخر وبما أن مانيلا بلد كبير ولا يوجد فيه عدد كبير من المسلمين، بدأت أبحث عن أي كتاب باللغة الفلبينية أو الإنجليزية يتحدث عن الإسلام.فوجدت بعض الكتيبات التي تؤكد أن سيدنا عيسى هو رسول مثله مثل الرسل السابقين أمثال سيدنا إبراهيم ونوح وموسى عليهم السلام وكذلك الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ما هو لا رسول بعثه الله عز وجل بعد سيدنا عيسى ولم يتطرق الكتاب إلى أي تقليل لأي نبي بل كان يبجل جميع الأنبياء عليهم السلام، لكن هذا الكتاب لم يشف عطشي عن معرفة الإسلام.* الذهاب إلى دبيتقول هناء المسلمة الجديدة التي أشهرت إسلامها في مبنى الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي على يد أحد علمائها الأجلاء:في هذه الأثناء حصلت على فرصة عمل في مجال تخصصي (التمريض) في أحد مستشفيات دبي الخاصة فقلت في نفسي هذه فرصة كي أتعرف على المسلمين وعاداتهم وشعائرهم الدينية عن قرب وبالفعل عملت ما يقرب من أربع سنوات في المستشفى تعلمت الكثيروعرفت عن الإسلام قدراً كبيراً بعد الاختلاط بزملائي في العمل والعديد من المرضى المسلمين نزلاء المستشفى الذي أعمل فيه، حيث كنت استغل وقت فراغي وأجلس معهم كي أسألهم عن بعض الأشياء في الدين الإسلامي وكذلك زوار المرضى، وما أثر في كثيراً ذلك الترابط الأسري والاجتماعي واحترام المرأة وعدم كشفها أمام الغرباء فعلمت أن الدين الإسلامي كرم المرأة واحترمها وأعطاها ما يجعلها كأنها جوهرة نفيسة،بالإضافة إلى مشاهداتي لأحوال المسلمين خصوصاً أنني أسكن في بناية يوجد فيها عدد كبير من الأسر المسلمة فأجد فيهم الرحمة والسعادة وهم ذاهبون إلى المساجد خصوصاً يوم الجمعة لأداء الصلاة في جماعة ويزداد شعوري بأن الإسلام هو الدين الحق والذي يجب أن يسود العالم ما أراه في شهر رمضان ذلك الشهر العظيم الذي يعظمه المسلمون، حيث يظهر فيه التكافل بكل أشكاله وفي جميع فئات المجتمع،من أجل ذلك كله أردت أن أحظى بالسعادة فوجدتها في الدين الإسلامي الحنيف، بعد الحضور لجلسات الوعظ والإرشاد مع بعض الأخوات من الجالية الفلبينية المسلمة. وعن واجب المسلمين حالياً قالت هناء: مطلوب من المسلمين عمل شاق وجهد كبير لتعريف الناس بالدين الحقوكذلك لتغيير صورتهم أمام مخالفيهم في العقيدة ويجب على المسلمين المزيد من بذل الطاقات والجهود الجبارة من أجل إيصال رسالة الإسلام إلى الغير بطرق صحيحة كما أقول لغير المسلمين لا تخافوا من البحث والقراءة وحاولوا التعرف على الدين الإسلامي لعل الله سبحانه وتعالى يشرح صدوركم إلى الإسلام فتكونوا من الفائزين في الدنيا والآخرة.أشرف محمد شبل

مسلمون جدد

المسلمون مطالبون بتغيير صورتهم لإقناع أعدائهم

15m6.jpg

الاثنين 25 شوال 1423 هـ الموافق 30 ديسمبر 2002 اكد اللواء شرف الدين محمد حسين مساعد القائد العام لشئون البحث الجنائي على اهمية دور التربية والتعليم، وبخاصة الاختصاصين الاجتماعيين في خلق الوعي بمضار المخدرات وخطورتها، مشيداً بجهود ادارة مكافحة المخدرات في الادارة العامة للتحريات والمباحث الجنائية ووقوفها بكافة امكانياتها للقضاء على افة المخدرات وضبط العديد من المروجين وكميات كبيرة من مختلف انواع المخدرات التي استهدفت الدولة أو المرور عبرها الى دول المنطقة. وقال ان اختيار الادارة لمبدأ التوعية اختيار موفق انسجم مع قيم شرطة دبي المعلنة وثبت بما لا يدع مجالاً للشك ان التوعية انجح وسائل الوقاية والحماية الى جانب وسائل المكافحة الامنية المعروفة. جاء ذلك خلال افتتاح الدورة التدريبية للموجهين والاختصاصيين الاجتماعيين في منطقة دبي التعليمية التي عقدتها ادارة مكافحة المخدرات في نادي ضباط شرطة دبي تحت رعاية القائد العام لشرطة دبي ضمن برنامج التوعية والتدريب للفئات المختصة بالشأن التربوي. ووجه الشكر الى وزارة التربية والتعليم ممثلة في منطقة دبي التعليمية على تعاونها مع ادارة مكافحة المخدرات في تنفيذ استراتيجيته التوعية. من جانبه قال العقيد عبدالجليل مهدي نائب مدير الادارة العامة لمكافحة المخدرات ان هذه الدورة جاءت نتيجة لجهود الادارة في البحث عن الوسيلة المثلى لمكافحة هذه الآفة التي تفتك بالمجتمع وتحد من نهضته وتنميته. وقال ان الادارة اجرت عدة بحوث ودراسات ميدانية تبين من خلالها حجم المشكلة بالذات بين فئات الشباب، وان هناك مؤشرات خطيرة تشير الى ارتفاع معدلاتها بين ابنائها الطلاب، ومن هنا تكمن الخطورة وعلينا ان نقرع جرس الخطر بتسليم المعلومة الى المختصين والتربويين وأولياء الامور حتى يستشعروا حجم المشكلة ويسهموا بشكل فاعل في التعاون معنا لمواجهتها والقضاء عليها. واضاف: اتضح من نتائج احدى الدراسات ان غالبية المتعاطين للمخدرات من ذوي التعليم المتوسط حيث مثلت اكبر النسب ووصلت الى 75% من اجمالي العينة تلاها من هم في مرحلة التعليم الثانوي وكانت نسبهم 15% ثم مرحلة التعليم فوق الثانوي بنسبة 6% واما من اهم في مرحلة التعليم الجامعي فكانت نسبتهم 2%. وقال ان معظم المتعاطيين من ذوي التعليم دون الثانوي، وهذا يعكس ارتباط الظاهرة بعدم اكمال التعليم والتسرب من المدارس. وقد تبين من الدراسات الميدانية ان 59% من افراد عينة البحث من العاطلين عن العمل والنسبة التي تليها من الموظفين الحكوميين 19% وكانت نسبة الطلبة 6% بينما نسبة الذين يعملون في وظائف اخرى كالصيد والاعمال الحرة فقد تلقت 12% ويأتي اخيراً القطاع الخاص وهي 4%. من هنا جاءت اهمية تنفيذ برامج توعية فاعلة ومؤثرة اسندت الى قسم التوعية والارشاد في ادارة المخدرات وان هذه الدورة تأتي فاتحة لبرنامج طموح من الدورات الخاصة. من جهة اخرى ذكر المقدم جمال محمد علي التميمي مدير ادارة مكافحة المخدرات ان دراسة اخرى لدى الادارة اظهرت نتائجها ان نسبة مرتفعة من افراد العينة المستهدفة كانوا يدخنون السجائر قبل ان يتعاطوا المخدرات، وقال ان هذه النتيجة تشير الى ان المراهق حينما يقع في فخ الادمان النيكوتين «التدخين» في سنواته الاولى فأنه يفقد ارادته تدريجياً على اتخاذ القرار ويكون فريسة سهلة لخطوة اخرى مثل شرب المسكرات التي تقودها بصورة ارادية او غير ارادية الى تعاطي المخدرات وبخاصة الحشيش الذي يحتل وفقاً للدراسة المرتبة الاولى بين جميع انواع المخدرات التي تعاطاها افراد العينة 75% وبعدها الهروين 13% ثم المورفين 6%. وقال المقدم التميمي ان برنامج التوعية الذي نبدأه اليوم في حضور الدفعة الاولى من والاختصاصيين الاجتماعيين في المنطقة التعليمية والموجهين في المدارس بمختلف انواعها، سيمتد ليشمل الشئون الدينية والاوقاف حتى يتسنى للوعاظ وخطباء المساعد مخاطبة المصلين بحقائق ومعلومات وافرة ومؤكدة. ومن جانبه القى النقيب ابراهيم الدبل رئيس قسم التوعية في ادارة المخدرات محاضرة تناول فيها التعريف بالمشكلة من حيث انواع المخدرات والاتجاها بها واسباب تعاطيها واثر ذلك على الفرد والاسرة والمجتمع والدخل القومي. وقد تفاعل الحضور مع المحاضرة مؤكدين تفاعلهم وحرصهم على التعاون مع شرطة دبي للوقوف امام هذه الآفة التي بدأت تتسلل الى الشباب

دورة تدريبية بدبي حول مخاطر المخدرات

9.gif

بعد ان خبر الرئيس الاميركي جورج بوش الرئيس الروسي فلاديمير بوتين قبل عام في ضيعته بتكساس يقتحم الان قلب ما وصفه البيت الابيض يوما «بامبراطورية الشر» التي عمل والده الرئيس الاميركي الاسبق على تدميرها. ولد بوش وبوتين بعد الحرب العالمية الثانية وهما مثال على التناقض وان كانا يكافحان لتحويل عقود من انعدام الثقة المتبادل الى شراكة. في مسار حياتهما هناك نقاط تلاق ونقاط تباعد فمن حيث الوظائف السابقة عمل بوتين بوكالة المخابرات السوفييتية (كي. جي. بي) في المانيا الشرقية الشيوعية سابقا وولد من جديد في روسيا كنائب ديمقراطي لرئيس بلدية سان بطرسبرج مسقط رأسه ثم كنائب لرئيس موظفي الكرملين فرئيس لجهاز المخابرات الداخلية ثم رئيس للوزراء. بينما كان بوش رجل اعمال لم يحقق نجاحا كبيرا وكون شركة اشترت فريق تكساس رينجرز للبيسبول عام 1989 ثم اصبح حاكما لولاية تكساس. وقالت مجلة تايم الاميركية ان بوش (55عاما) يدعو بوتين (49 عاما) (بوتي بوت) لتدليله وان كان يفعل ذلك من وراء ظهره. ولم يتضح ما اذا كان رئيس الكرملين يتبسط بالمثل مع بوش وان كان (جورجي بورجي) هو اسم تدليل مناسب لبوش. اما موظفو الكرملين فيدللون بوتين بالفعل باسم مشتق من الاحرف الاولى لاسمه (في في بي) وهو ليس تدليلا بريئا فيما يبدو لانه بالروسية اختصار ايضا لعبارة اجمالي الناتج المحلي وهو الشاغل الرئيسي لسيد الكرملين. وفي اميركا يعرف بوش الابن على نطاق واسع (بدوبيا) اي (دبليو) كما ينطقها اهل الجنوب في الولايات المتحدة في اشارة للحرف الاول من اسمه الاوسط ووكر. فاسمه بالكامل جورج ووكر بوش. وبوتين هو حفيد الطاهي الخاص في منزل الدكتاتور السوفييتي الراحل جوزيف ستالين الريفي. اما والد الرئيس الاميركي فهو بوش الاب الذي عمل مديرا لوكالة المخابرات المركزية الاميركية قبل ان يصبح نائبا للرئيس ثم رئيسا. لا يرفض بوتين شرب الفودكا في ايام العطلة لكنه يشرب باعتدال خلافا لسلفه بوريس يلتسن الذي نسجت اساطير عن عشقه للفودكا. بينما كان بوش يشارك يلتسين في ضعفه امام الخمور القوية الى ان ولد من جديد كمسيحي متدين وامتنع امتناعا تاما عن شرب المسكرات. يعشق بوش البيسبول اما بوتين فحاصل على الحزام الاسود في الجودو وهو ايضا متزلج ماهر ويحرص على الاحتفاظ بجسم رياضي ويخصص وقتا للتمرينات رغم جدول اعماله اليومي المشحون. ويرصد موقع على الانترنت زلات بوش خريج جامعة ييل اللغوية الواضحة وهو يكسر قوانين اللغة ويؤلف تعبيرات غريبة على الانجليزية لم تدخل اي منها حتى الان معجم وبستر. اما بوتين فيتجنب التعبيرات المسرحية لسلفه يلتسن وهو متحدث رزين وان لم يكن جذابا وقد تحسن اداؤه منذ ان ظهر لاول مرة امام الجمهور كرئيس للوزراء عام 1999 وان كان يلجأ للعامية عند استثارته. ونال بوتين استحسانا حين القى كلمة امام البرلمان الالماني في برلين بلغة المانية سليمة كما انه يتعلم الانجليزية. ويعترف بوش بضرورة تحسين لغته الاسبانية بينما يقول منتقدوه ان حتى الانجليزية لغته الام بحاجة الى عناية. وتتوارى ابنتا بوتين ماشا وكاتيا عن الانظار تقريبا وتتلقيان تعليمهما في البيت. وربما تمنى بوش ان يكون هذا هو حال ابنتيه جينا وباربارا بعد ان مثلتا امام المحاكم لشرب المسكرات قبل بلوغ السن القانونية. اما لورا زوجة بوش فهي سيدة اولى تقليدية تتبنى قضايا جيدة مثل التعليم وصحة المرأة وجمع المساعدات للافغان. بينما يتجنب بوتين وزوجته لودميلا الظهور في المناسبات العامة رغم ان اتقانهما للغات اجنبية يؤهلهما لان يصبحا زوجين عصريين. وقالت احدى الصحف ان لودميلا انفجرت في البكاء حين رشح زوجها نفسه رئيسا معتقدة ان ذلك يعني نهاية حياتهما الخاصة. بكى بوش بعد يومين من هجمات 11 سبتمبر التي تعرضت لها بلاده وقتل فيها نحو 3000 قائلا «انا شخص ودود لكني كلفت بعمل وانوي القيام». لكن بوتين لم يظهر باكيا ابدا رغم انه واجه ايضا لحظات عصيبة منها غرق الغواصة النووية كورسك بكل من عليها وموجة تفجيرات للمجمعات السكنية في موسكو في سبتمبر عام 1999 اودت بحياة 300 على الاقل. رويترز

«دوبيا» يزور «بوتي» في بيت الدببة

70.gif

إنحراف الأبناء بين طغيان الماديات واضطراب السلوكيات

تفيد دراسة امريكية جديدة أن عقاراً كيماوياً قد يحمل مفتاح علاج مدمني الكحول الذين يعانون من شذوذ كيماوي معين في الدماغ. وقال باحثو جامعة تكساس الذين قاموا بالدراسة ان عقار (اوندانسترون) اظهر فعالية كبيرة في علاج المرضى الذين بدأ إدمانهم على الكحول منذ بدايات العشرينيات من اعمارهم. وفي الدراسة التي اجريت على 271 مريضاً على مدار 11 اسبوعا, وجد الباحثون ان المرضى الذين اخذوا الاوندانسترون كانوا اكثر بـ 20 بالمئة نجاحاً في الانقطاع أو تخفيف شرب المسكرات, من المرضى الذين اعطوا عقاراً زائفاً. وقد بنى الباحثون عملهم على النظرية القائلة إن الاشخاص الذين يدمنون الكحول مبكراً قبل سن الـ 26 يعانون اصلاً من شذوذ كيماوي في ناقل دماغي يعرف باسم (سيروتونين. وهكذا قام البروفيسور بانكوك جونسون وزملاؤه في جامعة تكساس بتجريب عقار الاوندانسترون الذي يؤثر في الخلايا الدماغية التي تستقبل السيروتونين. وقال جونسون ان الشذوذ الكيماوي الدماغي له اساس وراثي وان نتائج الدراسة الأخيرة قد تقود مستقبلا الى تطوير اختبار جيني للكشف عن الاشخاص الأكثر عرضة للأدمان قبل وقوعهم في شركه. واشنطن ـ (البيان

نتائج البحث عن: شرب المسكرات

اعتقال 4 شباب بعد التباهي بشرب المسكرات في السعودية

البرلمان التركى يوقف عرض "حريم السلطان" نهائياً

" سبق" تكشف خفايا وأسراراً عالم "الدرباوية"

معجزة الله في النحل عند شرب الخمر

منظمة فن الحياة .. دعوة للعودة الى الطبيعة

«أم الكبائر» تشتّت شمل أسرة

دور الأغذية في الأورام السرطانية

المسلمون مطالبون بتغيير صورتهم لإقناع أعدائهم

دورة تدريبية بدبي حول مخاطر المخدرات

دورة تدريبية بدبي حول مخاطر المخدرات

«دوبيا» يزور «بوتي» في بيت الدببة

إنحراف الأبناء بين طغيان الماديات واضطراب السلوكيات

علاج كيماوي لادمان الكحول